Hỏi: Kính thưa Thầy!
Người muốn đi tu mà duyên nghiệp cứ buộc ràng, không thể bỏ đi được, là do
duyên gì, nhân gì, xin Thầy chỉ dạy cho con hiểu?
Đáp: Người muốn đi tu mà
duyên nghiệp cứ buộc ràng, không thể bỏ đi được, có ba nguyên nhân chính:
1- Nợ nhân quả quá nặng.
2- Thất kiết sử quá dầy.
3- Ngũ triền cái ngăn che.
Đó là ba nguyên nhân khiến cho người muốn đi tu theo
Đạo Phật rất khó vượt qua, đó cũng là ba mạng lưới bao vây kiếp con người, mãi
mãi trôi lăn trong biển sanh tử, luân hồi và nhiều khổ đau trong nhiều đời
nhiều kiếp.
Chỉ có người trí hiểu biết và còn phải có đủ nghị
lực, can đảm, gan dạ, mới vượt ra khỏi, mới biết được những sợi dây xích kiết
sử tuy vô hình nhưng nó chắc hơn những sợi dây lòi tói.
Con có duyên với Phật pháp, nhưng tánh con yếu đuối
không thể vượt qua bức tường nhân quả, vì thế con nên tu trong chiếc áo của
người cư sĩ:
1- Tu tập xả ly năm triền cái bằng đức nhẫn nhục, tùy
thuận và bằng lòng.
2- Luôn luôn trau dồi thân tâm trong mọi hành động
thân, khẩu, ý bằng “Tứ Vô Lượng Tâm”: Đức hạnh Từ, Bi, Hỷ, Xả.
3- Dứt bỏ 10 điều ác và cố tăng trưởng 10 điều lành.
4- Cần phải thông hiểu và nghiên cứu tường tận đạo đức
nhân bản nhân quả không làm khổ mình khổ người.
5- Hằng ngày phải nhớ dùng pháp hướng tâm như lý tác ý:
“Tâm như đất, tham, sân, si phải đoạn diệt sạch”
Người cư sĩ cần tu năm pháp môn này, thân tâm được
an vui và hạnh phúc trong cuộc sống, chẳng có đối tượng, hoàn cảnh, sự việc nào
làm dao động tâm được, đó chính là nguồn giải thoát của Đạo Phật trong mọi
người cư sĩ, con hãy cố gắng lên! Cố gắng lên tu tập con ạ!
Khi tu tập xả tâm như vậy, tức là con tu tập đạo đức
làm người không làm khổ mình khổ người, không làm khổ mình khổ người là con đã
trả vay nghiệp nhân quả của tiền kiếp, trả vay nhân quả của tiền kiếp tức là
con bứt bỏ thất kiết sử, khi bứt bỏ thất kiết sử thì con không còn phóng dật,
tâm con không còn phóng dật tức là tâm định trong thân con, tâm định trong thân
thì tâm thường thanh thản, an lạc và vô sự, tâm thường thanh thản an lạc và vô
sự thì tâm luôn luôn biết hơi thở ra vô một cách tự nhiên không bị ức chế hay
bị gom tâm tập trung vào một chỗ.
Khi tâm định trên thân như vậy thì lúc bây giờ là
lúc tu thiền định để nhập các định sâu hơn và khó hơn.
Còn nếu con bứt bỏ ngang mà đi tu thì dù con có tu đúng chánh pháp của Đạo Phật
cũng trở thành tà pháp, tại sao vậy ? Tại vì sự bứt ngang bỏ đi, đó là ức chế
tâm, chứ không phải xả tâm và như vậy con sẽ bị rơi vào tà thiền, tà định chừng
đó con sẽ sống trong Tà kiến của ngoại đạo rất là khó gở.
